应该是捍卫和复兴“汉文化”，而不仅仅是“汉字”、“汉语”。因为，现在人们对真正的“汉文化”太陌生了，就连杨振宁这样的获得过诺贝尔奖的物理学家，现在也在误解“汉文化”。太遗憾了！

　　2004年9月4日，北京电视台播出一则新闻，内容大意是，世界著名物理学家及诺贝尔奖获得者杨振宁教授提出这样一个观点：《易经》中“天人合一”的思想阻碍了中国科学技术的发展。

　　作为世界华人中的佼佼者，居然如此轻言和误解中国传统文化，实在有失其严谨的治学风范，令人惊诧。众所周知，人类每成功地前进一步，都是《易经》所预言的“天人合一”，即主观与客观统一的必然结果。难道杨振宁教授取得的物理学研究成果和获得的诺贝尔大奖，不是主观与客观的统一，即达到了“天人合一”之境界的结果，而是“上帝”所赐予的吗？

　　很多人认为《易经》是用来算命的，是迷信，这真是天大的误解。我对《易经》小有研究，理解《易经》的法则可简单概括为：“看在眼里、记在心里、想在脑里、说在嘴里、出在手里”二十个字。

　　“看在眼里”，即人类面对一切事物，首先是从各个方面观察和分析。这里所说的“看”，并非仅仅指用肉眼观察，而是指通过人体各种感应器官，去全面地感知和认识客观事物。

　　“记在心里”，即指感知和认识客观事物之后，还要把对这些客观事物的感知和认识存储起来，作为日后综合与评判客观事物的标准。

　　“想在脑里”，即当我们遇到与先前所认识的客观事物不完全相同的新事物时，就会将先前存储起来的认识作用于这个新的客观事物，并有所取舍地加以利用，从而不断发现新事物及其规律，推动人类认识不断向前发展。

　　“说在嘴里”，即将自己对客观事物的认识组织成与别人交流的语言，在相互辩论、讨论和研究中求得真知。

　　最后，就会“出在手里”，即经过上述认知与交流过程后，人们所有的感知与认识将达到“天人合一”之境界，并转化为改造客观事物的思想和生产力，从而推动人类社会不断向前发展。

　　在《易经》中，“天人合一”中的“天”，指的是客观存在的事物及其规律；“人”，指的是人的主观认识；“一”，则是指主观认识与客观事物及其规律是否相符合、相统一。只有达到“天人合一”之境界，才能推进人类不断地正确认识客观事物及其规律，造福于人类，何来阻碍中国科技发展之轻言呢？

　　举一个物理学例子：在牛顿看见苹果落地并发现万有引力之前，难道你能说在这之前地球不存在万有引力吗？苹果落地是客观存在的现象，万有引力是客观存在的规律，牛顿就是通过苹果落地的现象，发现了万有引力这个客观规律，就是主、客观上达到了“天人合一”思想境界的结果。

　　任何客观存在的现象及其规律都需要人类去认知和发现，但人类认识客观存在的现象及其规律又是何其漫长与艰难。中国古人为了简化这一认识过程，创造出了《易经》，即通过八卦及衍生出的六十四卦象，386爻，用象形类比之手法，将客观存在的现象及其规律以类聚，以群分，从而简化了认识过程，以启蒙方式，力图使人类认识客观事物及其规律的能力，达到“天人合一”的境界。在对“卦、爻”及“彖、象”进行类比分析后，《易经》在《系辞上》中又最早提出了“故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业”的变通发展观，即将“道”——主观与“器——客观”区分开来，用“道”来指导人们“化而裁之”以求“变”，然后“推而行之”以求“通”，还要“举而措之”为天下之民所用，这才能称之为事业。论述如此精辟，国人又有几个人读懂了？

　　《易经》是我国重要的文化遗产，也是中国古人对世界文化最重要的贡献，中国历代大思想家不乏终生不懈的探索者。孔子在《论语》中言：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣（即‘让我再多活几年，到五十岁的时候去学习《易经》，便可以没有大过错了’）。”孔子达到了“天人合一”的思想境界，才成为了中国乃至世界最伟大的思想家和教育家。可见《易经》中“天人合一”的思想及其境界，对人类正确认识客观事物及其规律的重要性。现在，中国不乏能“多活几年，到五十岁的”人，又有几个人能为了“可以无大过”而学习《易经》呢？

　　杨振宁教授是研究物理学的，而物理学不是人类科学的全部。因此，他不懂《易经》，以后切莫再轻言什么《易经》中的“天人合一”思想阻碍中国科技进步，不要再不懂装懂就是了。

　　现在，已经不单单是“汉字”、“汉语”的危机，而是整个中华民族传统文化的危机，即道德文化、诚信文化等等等。因此，我们必须捍卫以“汉字、汉语”为表达形式的母语，必须正确解读中国传统文化，消除误解和轻言，让中国传统文化重新成为人类思想中最闪亮的光辉。

　　来源：人民网留言板