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寻踪曾经耀眼的传统节日!

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特别策划:从端午节开始 找回被遗忘的传统节日
历数中国传统节日
民间文化保卫战打响 端午节他国申报难成功
不要冷落了自己的传统节日
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飞桨斩浪竞龙舟



登高赏菊又重阳



十里花灯闹元宵



月到中秋分外明



兔儿爷

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    ●传统节日的形成过程,是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程。
    ●中国的传统节日渊源流长,中国人根据各种知识现象而自发形成过许多很有意义的节日,这些流传至今的节日,蕴涵着深刻的文化科学内涵。
    ●中国的传统节日有很强的内聚力和广泛的包容性,这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承,是一份宝贵的精神文化遗产。无论现代化的步伐迈得再坚定、再迅速,也不会有人愿意去接受一个失去祖先和传说的民族。
    ●在传统节日离我们渐行渐远的今天,“复兴”这道沉甸甸的文化课题是当代人应该思考的。


溯源:流传下的人文图画……
  春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节等主要传统节日都曾经是我国一个个耀眼的文化符号。
  节日的起源和发展是一个逐渐形成,潜移默化地完善,慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样,是人类社会发展到一定阶段的产物,我国古代的这些节日,大多和天文、历法、数学,以及后来划分出的节气有关。这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》,到战国时期,一年中划分的二十四个节气,已基本齐备,后来的传统节日,全都和这些节气密切相关。
  节气为节日的产生提供了前题条件,大部分节日在先秦时期,就已初露端倪,但是其中风俗内容的丰富与流行,还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关;神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色彩;还有宗教对节日的冲击与影响;一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日,所有这些,都融合凝聚到节日的内容里,使中国的节日有了深沉的历史感。
  到汉代,我国主要的传统节日都已经定型,人们常说这些节日起源于汉代,汉代是中国统一后第一个大发展时期,政治经济稳定,科学文化有了很大发展,这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。
  节日发展到唐代,已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来,转为娱乐礼仪型,成为真正的佳节良辰。从此,节日变得欢快喜庆,丰富多采,许多体育、享乐的活动内容出现,并很快成为一种时尚流行开来,这些风俗一直延续发展,经久不衰。
  中国的传统节日还成为经济和文化的交流契机。几乎每个节日,都是集市交易日和文化交流日,这些节日中,农民工匠要交换各种生产资料,城市居民要借机消费,文人墨客要在这些节日里交流发挥,以去刺激自己的才思文章,国家则利用这些节日举行一些大型祭祀活动,去宣传和强化官民的道德礼仪习惯。
追问:是积累还是渐行渐远?
  无论现代化的步伐迈得再坚定、再迅速,也不会有人愿意去接受一个失去祖先和传说的民族。在4月16日召开的中国民族民间文化保护工程试点工作交流会上,文化部副部长周和平呼吁,不要冷落了中国自己的传统节日,尤其是热衷于过情人节、圣诞节的年轻一代。
  在传统节日日益遭遇遗忘的今天,人们应该从源头上深刻反思:为什么自近代以来,我们缺乏文化内在的驱动力?我们要考虑,如何妥善处理传统文化的延伸与丰富,并以此为基点,找到一个新方案打开出路,合理地构建良性的、崭新的民族文化心态与内涵,为民族素质的提升提供健康的土壤。
  节日是各民族特定文化传统的集中表现,其盛衰总有内外今古多种社会原因。
  ◆观念与意识:中国传统节日活动中至少半数以上带有祭祀祈祷求福辟邪色彩。腊月送灶,正月迎喜神,祭祖,二月百花生日,观音诞,三月清明扫墓,四月浴佛,立夏享先,五月端午采百药饮雄黄酒除病消灾,六月谢灶曝经,七夕乞巧,中元祭鬼,八月初三灶君生日,中秋妇女拜月,重阳佩茱萸登高辟邪,十月祭祖烧化寒衣,十一月冬至大如年,祭祖迎喜神。
  很长一段时间里,上述节日和习俗被贴上迷信和封建标签,在“反封建主义”的旗帜下,中国历史上的各种传统节日屡屡遭破坏,到了新中国的“移风易俗”革命化时代和文革中的“过革命化节日”的运动中,中国历史上的许多节日便逐步出现了断裂和冷寂,特别是在文革时期中成长起来的青年人们,现在有许多人都对中国传统节日极端冷漠了。
  ◆缺少深入人心的立法与教化:传承民俗文化并不是一时一刻的事情,如果没有深入人心的信念作自觉的引导,那我们就有必要建立一种较为刚性的机制来保证这种热情的持续。日本、韩国分别于1950年和1960年就通过了专门的“文化财产保护法”,而我国直到目前《民族民间传统文化保护法》(建议稿)才进入到立法计划;在日本和韩国,在对青少年教育时,他们会将民俗文化内容写进课本,甚至连课外活动都穿插民俗内容,我们在这方面却做得很少。
  ◆现代的社会生活习惯:许多传统节日与农事和社群娱乐有关,如端午龙舟竞渡、元宵闹花灯等,在农业文明的社会,大家手中的农活儿再忙,都会腾出过“节”的时间。所谓“节”,生活节奏的放松和调节是也。如今,我国的三大传统节日除春节外,端午和中秋都没有列入国家法定假日,人们依然是“上班的上班,上学的上学”,过节没有过节的时间,也是个实际情况。
  此外,我们传统节日所组织的娱乐活动太少,由政府或单位举办文娱演出,又普遍缺乏认同感和参与感。从前的春节游艺、端午竞渡、中秋走月都是娱乐性强、参与者多的民间民俗活动。而现在春节看“电视晚会”,中秋购买月饼,端午节吃粽子——这一家一户的闭门过节,能好玩到哪去?
复兴:不仅仅是形式!
  与往年不同,国人在经历了“端午节申遗风波”以及刚刚过去不久的端午节以后,一些人从“传统节日集体失忆症”中警醒过来,多多少少地意识到该为传统文化做些什么。
  复兴中国的传统节日,更应该从文化内涵入手,而不能仅仅停留在吃喝玩乐等商品消费层次和一些表面花哨的过节形式。重新倡导“内在的立法”,无论对保护民族文化传统,还是开拓民族文化新的走向,都还有现实意义。
  辽宁省民俗学会副秘书长齐守成表示,要保护传统节日,更应强调传统节日的现实意义。用心挖掘传统节日的文化内涵,并且能够以创新的精神发展传统节日文化,让更多的人乐于参与这种文化活动,了解文化的源流。
  历史和传说有时可以构建和丰富一个民族传统的文化生态。端午、七夕、中秋、重阳、春节这些大大小小的传统节日里都留存着人类独特的文化记忆,这些节日就像是一条珠链,将传统文化串接在人们的日常生活起居中,潜移默化地积淀成一种文化心理,并在“润物细无声”中铸造起了独特的民族精神。
  随着社会发展,中国的传统节日也必将“在变化中生存”,有的淡化,有的更浓郁,而有的则被赋予了新的意义和内涵。当然,这种变化是老百姓选择的结果,是社会生活一点点继续积累的结果。民间的东西最终还是要会回到民间。

  (人民网北京6月29日讯,编辑:王丹)



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