今天是端午节。

　　与往年不同，因为前不久韩国要向联合国申请将端午节列为该国文化遗产的风波，国人一下子从长期的“传统节日集体失忆症”中警醒过来，“莫让端午成洋节”、“保护民族文化精髓”的口号开始喊响。这好比，自己家的孩子差点儿被人捡了，那以后这孩子在家长心里的“关注度”就会明显提高。所以，今年的端午过节的姿态应该比往年要“尊贵”一些。

　　为了迎接6月22日的端午节，北京市本周末在东岳庙内开始的一场别开生面的端午民俗游园会吸引了不少市民前来参加。活动中，中国民俗学会秘书长、北大社会学系教授高丙中提出，倒不如把举国上下都在关注端午节作为一个契机，将恢复、弘扬和发展端午节文化作为一个国家文化事件来大张旗鼓地规划、推行，使其成为我们复兴民俗文化的一个代表作。(《北京晚报》6月20日)

　　在“情人节”、“圣诞节”等洋节面前，在“五一”、“十一”等经济性节日面前，传统节日在很长一段时间里已经“失宠”了。究其原因，比较“主流”的观点认为，中国的传统节日起源发达于农业社会，这与我们步入现代化的步伐严重失调，“失宠”在所难免。

　　但是，无论现代化的步伐迈得再坚定、再迅速，也不会有人愿意去接受一个失去祖先和传说的民族。历史和传说有时可以构建和丰富一个民族传统的文化生态。端午、七夕、中秋、重阳、春节这些大大小小的传统节日里都留存着人类独特的文化记忆，这些节日就像是一条珠链，将传统文化串接在人们的日常生活起居中，潜移默化地积淀成一种文化心理，并在“润物细无声”中铸造起了独特的民族精神。

　　韩国“端午申遗”风波在一定程度上激发了国人保护传统节日的热情。在这个端午节，诸多专家表示，端午习俗文化完全可以借助现代物质条件、城市空间得到恢复并获得新的发展。粽子进城了，香包也应该进城，甚至赛龙舟更应该进城。只有在某种程度上恢复传统节日原有的文化本义，传承和发展民俗文化才有可能继续。

　　有这样的热情保卫，今年的端午节很容易过得尊贵甚至雍容。但传承民俗文化并不是一时一刻的事情，如果没有深入人心的信念作自觉的引导，那我们就有必要建立一种较为刚性的机制来保证这种热情的持续。日本、韩国对民俗文化的保护就有值得我们效仿的地方，这两国分别于1950年和1960年就通过了专门的“文化财产保护法”，而我国直到目前《民族民间传统文化保护法》(建议稿)才进入到立法计划；在日本和韩国，在对青少年教育时，他们会将民俗文化内容写进课本，甚至连课外活动都穿插民俗内容，我们在这方面却做得很少。

　　端午节的粽子和香包，或许不会像情人节的玫瑰那样为我们带来滚滚财源，但是粽子香包所承载的民俗文化，却可以站在世界的任何一个角落坚定地表达这样的观念，“我所在的世界可能已经变得更加广阔，但是其中仍有我的一块天地。”